2015年6月，教育部、國(guó)家工商總局等四部委聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)生校服管理工作的意見》，被稱為“校服新政”，推動(dòng)中國(guó)校服開啟了一場(chǎng)向善、向美的變革。十年間，校服從單純的規(guī)范管理對(duì)象，逐步演變?yōu)槌休d美育功能的重要載體，見證著中國(guó)教育理念的深刻變革。2023年教育部《關(guān)于全面實(shí)施學(xué)校美育浸潤(rùn)行動(dòng)的通知》明確提出“以美育浸潤(rùn)學(xué)?！?，將校服納入美育育人體系，完成了從管理工具到教育載質(zhì)的質(zhì)變。

校服樣式

　　美育三千年：從詩禮樂到浸潤(rùn)行動(dòng)

　　中國(guó)近代教育先驅(qū)蔡元培先生，是美育的堅(jiān)定倡導(dǎo)者和踐行者。他所提出的“以美育代宗教”這一理念，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，猶如一聲振聾發(fā)聵的吶喊，為美育的發(fā)展開辟了新的道路。蔡元培先生認(rèn)為，美育的核心在于陶冶人的情感，讓人們?cè)诿赖捏w驗(yàn)中，逐漸培養(yǎng)出高尚純潔的行為習(xí)慣，摒棄那些狹隘的人我之見以及利己損人的不良思想。他認(rèn)為，美育不應(yīng)局限于藝術(shù)課堂，而應(yīng)貫穿于生活的方方面面，學(xué)校則是美育實(shí)踐的核心場(chǎng)所。

　　2023年12月，教育部發(fā)布了《關(guān)于全面實(shí)施學(xué)校美育浸潤(rùn)行動(dòng)的通知》，強(qiáng)調(diào)實(shí)行教師美育素養(yǎng)提升行動(dòng)、校園美育文化營(yíng)造行動(dòng)；以美育浸潤(rùn)教師，發(fā)揮教師職業(yè)的美育功能，提升全員美育意識(shí)和美育素養(yǎng)，塑造人格魅力，涵養(yǎng)美育情懷；以美育浸潤(rùn)學(xué)校，打造昂揚(yáng)向上、文明高雅、充滿活力的校園文化，建設(shè)時(shí)時(shí)、處處、人人的美育育人環(huán)境。

校服樣式

　　衣以載道：從校服設(shè)計(jì)到美育載體

　　校服，作為學(xué)生日常穿著的服裝，不僅僅是一種身份的標(biāo)識(shí)，更是學(xué)校美育的直觀體現(xiàn)。從款式設(shè)計(jì)來看，一套優(yōu)秀的校服應(yīng)當(dāng)在美觀與舒適之間找到平衡。它既不能盲目跟風(fēng)時(shí)尚潮流，失去學(xué)生應(yīng)有的純真質(zhì)樸；又要充分考慮青少年的身體特點(diǎn)和運(yùn)動(dòng)需求，讓學(xué)生在穿著時(shí)能夠自由活動(dòng)，展現(xiàn)出青春活力。

　　除了款式，校服的色彩搭配同樣蘊(yùn)含著豐富的美育內(nèi)涵。色彩心理學(xué)研究表明，不同的色彩能夠引發(fā)不同的情感反應(yīng)。明亮柔和的色彩如淡藍(lán)、粉色，能夠激發(fā)學(xué)生的活力與創(chuàng)造力；而沉穩(wěn)的色調(diào)如深藍(lán)、深灰，則有助于培養(yǎng)學(xué)生的穩(wěn)重氣質(zhì)。

　　校服的美育價(jià)值還遠(yuǎn)不止于此，校服作為學(xué)生日常穿著的服裝，它還承載著學(xué)校的文化內(nèi)涵與精神象征，在潛移默化中影響著學(xué)生的審美觀念和精神氣質(zhì)。每一所學(xué)校都有其獨(dú)特的歷史、文化和辦學(xué)理念，這些元素往往通過校服上的?；铡⑿Ｓ?xùn)等細(xì)節(jié)得以體現(xiàn)。?；帐菍W(xué)校的標(biāo)志，它凝聚著學(xué)校的精神內(nèi)核和價(jià)值追求；校訓(xùn)則是學(xué)校對(duì)學(xué)生的期望和要求，是一種行為準(zhǔn)則和精神指引。當(dāng)學(xué)生穿上帶有?；蘸托Ｓ?xùn)的校服時(shí)，他們就成為學(xué)校文化的傳播者和踐行者。

　　伊頓紀(jì)德：一針一線織就教育生態(tài)

　　伊頓紀(jì)德長(zhǎng)期以來觀察學(xué)校氣質(zhì)、聆聽學(xué)校主張。每服務(wù)一所學(xué)校，伊頓紀(jì)德都會(huì)為其量身定制專屬的校園服飾系統(tǒng)。無論是為國(guó)際化學(xué)校設(shè)計(jì)的英倫學(xué)院風(fēng)校服，還是為百年公立學(xué)校精心打造的“輕中式”款式，都從學(xué)校的歷史脈絡(luò)和理念精神中提煉出學(xué)校顯性文化表達(dá)，打造出專屬于學(xué)校的“流動(dòng)的文化名片”。作為首個(gè)邁入10億俱樂部的校服企業(yè)，從一件校服出發(fā)，十幾年來，伊頓紀(jì)德已累計(jì)服務(wù)清華附小、復(fù)旦附中、南洋模范、南師附中、南京外國(guó)語學(xué)校、領(lǐng)科國(guó)際等全國(guó)近4000所學(xué)校，喚醒中小學(xué)生及學(xué)齡前兒童的審美意識(shí)。

　　針對(duì)校服采購(gòu)中易出現(xiàn)的質(zhì)量問題、流程不規(guī)范及地方保護(hù)主義等現(xiàn)象，伊頓紀(jì)德深刻認(rèn)識(shí)到，其本質(zhì)是廉潔風(fēng)險(xiǎn)在采購(gòu)環(huán)節(jié)的集中體現(xiàn)，而校服采購(gòu)環(huán)節(jié)越是復(fù)雜，越容易藏污納垢。“陽光是最好的消毒劑”，企業(yè)以問題為導(dǎo)向,建立“全鏈條”監(jiān)督機(jī)制，在國(guó)內(nèi)首創(chuàng)民主、陽光、透明、公開的征訂系統(tǒng)，把家長(zhǎng)委員會(huì)納入校服采購(gòu)流程，鼓勵(lì)家長(zhǎng)及學(xué)生代表投票表決，真正實(shí)現(xiàn)“誰出資、誰采購(gòu)、誰決策”的權(quán)利回歸。通過這一機(jī)制，校服選購(gòu)的透明度顯著提升，消費(fèi)者權(quán)益得到切實(shí)保障，從源頭切斷利益輸送的可能性。

　　在伊頓紀(jì)德,一針一線編織的不只是布料，更是美育浸潤(rùn)的文化基因；一組組數(shù)據(jù)展現(xiàn)的不只是效率，更是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向“新”而行的轉(zhuǎn)型密碼。以“校服”為支點(diǎn)，伊頓紀(jì)德正在撬動(dòng)教育價(jià)值與產(chǎn)業(yè)升級(jí)的協(xié)同發(fā)展，探索校服與美育、科技、人文的深度融合。

　　從規(guī)范管理到美育浸潤(rùn)，校服改革的十年歷程，恰是中國(guó)教育從“育分”向“育人”轉(zhuǎn)型的生動(dòng)注腳。在當(dāng)今社會(huì)，隨著教育理念的不斷更新和人們對(duì)美育重視程度的日益提高，校服作為學(xué)校美育的重要組成部分，其價(jià)值和意義也愈發(fā)凸顯。陶行知曾經(jīng)說過：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校?！币浞职l(fā)揮校服的美育功能,還需要學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)各方的共同努力，為中國(guó)校服的持續(xù)進(jìn)步貢獻(xiàn)智慧和力量。（王陽）

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